`Laudato si´, sobre el cuidado de la casa común

Textos sobre la creación, la ecología humana y la economía.

[Para reflexionar sobre el pensamiento expuesto en la Encíclica del Papa Francisco]

En esta sección vamos a ir publicando textos, algunos de ellos relativamente largos, de diferentes autores (pensadores, economistas) que expresan pensamientos próximos y afines a los que el Papa Francisco va a expresar o ha expresado en su Encíclica sobre la creación. El pensamiento que estos pensadores promueven —todos ellos cristianos— es prácticamente desconocido en la mayoría de nuestros círculos católicos, porque, tanto las universidades como los medios de comunicación católicos, defienden sin paliativos y sin ninguna capacidad de autocrítica, las prácticas (y, por lo tanto, los presupuestos antropológicos) de la economía “ortodoxa”, esto es, del capitalismo global. Eso puede hacer que el pensamiento del Papa pueda presentarse como algo aislado, en ciertos círculos, hasta como la intuición de un iluminado. El Papa se sitúa, en cambio, en la gran tradición de la doctrina social de la Iglesia. Es esa tradición la que está marginada y es desconocida, y sobre todo en sus raíces profundas y en sus implicaciones prácticas, en muchos de nuestros ambientes católicos.

Viernes, 26 Junio 2015 10:45

Presentación de la Encíclica del Papa Francisco "Laudato Si’, Sobre el Cuidado de la Casa Común"

Escrito por  Ildefonso Fernández-Fígares

Laudato Si’, con estas palabras el Papa Francisco nos presenta hoy este documento “sobre el cuidado de la casa común”. Toma estas palabras del Cántico de la criaturas de San Francisco de Asís. Este cántico de alabanza nos invita a reflexionar sobre la belleza que Dios nos ha dado en la creación y sobre los problemas que, por distintas circunstancias, el hombre ha causado y provocado en la misma.

Sobre la casa común es otra manera de hablar de la creación: si es casa es porque es nuestro hogar. Un hogar siempre tiene un orden y la creación tiene este orden, dotada de esa consistencia, de esa verdad, de esa belleza que el hombre está llamada a respetar y cuidar (cf. Gaudium et spes, 36). Pero es, al mismo tiempo, para todos, por eso es común. El Papa en este documento escucha a todos, todos los ámbitos del saber y nos invita y se dirige a todos para dialogar cómo podemos dejar un mundo mejor a nuestras futuras generaciones (LS, 3). Es la tierra en la que estamos viviendo, es nuestra hermana y nuestra madre, como el Papa dice (LS, 1). Nuestra hermana porque la tierra, la creación, nos acompaña. Nuestra madre porque nos acoge. Somos tierra, somos criaturas (LS, 2).

En sucesivos videos iremos explicando los distintos aspectos e ideas que el Papa Francisco nos presenta en LS. Ahora es importante que ubiquemos este documento magisterial (LS, 15) dentro de la tradición de la Iglesia. No es una preocupación reciente sino que ya desde mitad del siglo XX los sucesivos Papas han ido haciendo un llamamiento para que repensemos el modo de vida, los estilos de vida del hombre moderno de tal manera que sean en comunión con la naturaleza que hemos recibido y que podamos dejar un mundo mejor a las futuras generaciones. San Juan Pablo II hacia un llamamiento a la “conversión ecológica global” poniendo en la raíz del problema la ecología humana, el carácter moral de la destrucción de la naturaleza de nuestros días (LS, 5). Benedicto XVI nos ayudaba a ver la naturaleza no como algo ajeno al hombre, no como un libro divisible de la realidad humana, sino como un todo; somos criaturas en relación con la naturaleza (LS 6-7). El Papa Francisco con este documento y habiendo escogido este nombre ya revela, basándose en el santo de Asís, cómo la naturaleza es un lugar donde podemos escuchar y leer el lenguaje de Dios (LS, 12); contiene la gramática de Dios. Y, por lo tanto, Dios habla al hombre también en la naturaleza.

El Papa nos desafía a que no neguemos que tenemos un problema pero al mismo tiempo que seamos optimistas. Primero porque Dios sigue estando con el hombre. Y, segundo, porque los hombres cuando trabajan juntos por el bien común y no solamente pensando en intereses personales, individuales o particulares, todavía tienen la capacidad de mejorar, de arreglar, algunos de los problemas que hemos desarrollado (LS, 13). El Papa nos desafía a que busquemos un desarrollo sostenible e integral (Ibid.), a que no perdamos la esperanza, y a que veamos el mundo no como un problema a resolver sino como un misterio gozoso (LS, 12).

 

 

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